Abdullah Sameer

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ Does He who created not know, while He is the Subtle, the Acquainted? (67:14)

Islam and the legacy of violence

Many people say terrorist attacks are NOT allowed in Islam. But can we really say they have nothing to do with Islam?
This article will discuss that idea.  I am proposing that the Islamic texts lead to a hostile world view.
I’m not saying Islam allows killing people without a trial. I’m not saying that. I am not saying vigilantism is allowed in Islam. Please understand that.
 
Before you read this and think everything I quoted is out of context. Realize that this is what happens with all religions (especially man-made ones). There will be contradictory statements and interpretations and understandings all over the board.
 
My argument is that a straightforward reading of the Quran and Sunnah leads to something quite awful for humanity.
 
The Quran is antagonistic to kuffar. And whoever made this religion was irresponsible by leaving violent texts full of violent statements which has led to so much bloodshed in Allah’s name. We do not see as much of an emphasis on violent warfare in any other religion as we do in Islam. We do not see so much theological inspired terrorism as we do with Islam.

(more…)

التبني و زينب

من أجل الزواج من زينب، ألغى محمد التبني وكل الخير الذي يأتي من وراءه. و ينظر الآن إلى الأطفال المتبنين على أنهم غرباء حيث يعيشون في المنزل دون أن يكون لهم الحق في حمل إسم العائلة أو أن يرثوا كأي طفل عادي. و كذلك الأمر بالنسبة لقاعدة المحرم ( أي أن يكون الشخص مرتبطا بالعائلة من خلال علاقة الدم) التي جعلت من الصعب أن تبقى المرأة لوحدها مع الطفل. و كنتيجة لهذا لم يعد المسلمين يتبنون الأطفال. و أراد الله أن يتأكد بأن يعلم الجميع أنه يمكن الزواج من الزوجة السابقة للإبن المتبنى وبالتالي جعل محمد يتزوج من زينب أو ربما أحبها محمد

(more…)

خواتین،اسلام میں کمتر نوع

اسلام مردوں کی طرف سے مردوں کے لیے ایک مذہب ہے۔ خواتین کو حقوق دینے کا اسلام کا بیانیہ سچ نہیں ہے۔ اسلام نے ہو سکتا ہے عورتوں کو کچھ حقوق دیے ہوں جو ان کے پاس نہیں تھے، لیکن اس نے اس وقت کے حساب سے ان کے حقوق منجمد کردیے لہٰذاوہ مزید کبھی حاصل نا کرسکیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، اسلام میں بہت سے حقوق یکطرفہ ہیں کیا یہ خدا کے لیے زیادہ معقول نا ہوتا کے وہ عام اصول بھیجتا جیسا کے” خواتین کے ساتھ اچھا سلوک کرو جو کہ ہم ہر ثقافت پر لاگو کرسکتے بجائے سخت قوانین کے جو جلد ہی جدید معاشروں میں فرسودہ بن جائیں۔

(more…)

احادیث کی ساکھ

کیا صحیح حدیث قابل اعتماد ہو سکتی ہے؟  کیا یہ سچ میں ممکن ہے محمد کے الفاظ کو نسل در نسل یاد کیا گیا تھا اور صحیح سلامت آگے پہنچایا؟ کیا ایسا ممکن ہے کہ عین انہی الفاظ کو یاد رکھا گیا ہو پیغمبر محمد کی وفات اور اس وقت کے درمیان تک جب حدیث کے پہلے راوی نے ان کو ریکارڈ کرنا شروع کیا؟ پہلے پہل کے مسلمان حدیثوں کو لکھنے میں ہچکچاہٹ کا شکار تھے کیونکہ اس نے انہیں ایسا کرنے سے منع کیا تھا۔ کتنا عرصہ تھا اس وقت کے درمیان جب اس نے اصل میں کہا اور جب ریکارڈ کیا گیا۔ ہم کیسے جانتے ہیں کہ جن لوگوں نے کہا وہ غلط ، قابل اعتماد نہیں تھے؟  علماء اس کی تفریق کرنے کے لیے ایک نقطہ نظر کے ساتھ آئے کہ کون سچ کہ رہا تھا اور کس کی اچھی یاداشت تھی اور اصل میں آیااس سے ملا ہے جس سے وہ که رہا ہے کہ ملا ہے ۔ کیا یہاں واقعی کسی بات کی ضمانت ہے؟ اگر کوئی جو” سچا تھا” اس نے جھوٹ بولنے کا فیصلہ کیا، کیا ہم کبھی جان پائیں گے کہ محمد نے واقعی ایسا کچھ کہا تھا یا نہیں

(more…)